I.-Mesopotamia:
a-Creación y organización de las primeras ciudades.
Uno de los acontecimientos más importantes en la historia de la humanidad -la aparición de las primeras ciudades- tuvo lugar en el sur de la Mesopotamia en el cuarto milenio a.C. Las primeras ciudades fueron la culminación de incrementos, en la población y en la producción agrícola. Que se habían producido desde la adopción de la agricultura como forma de vida, en oposición de la cacería. Sus numerosos vestigios dominan hoy el paisaje sur de Irak. A pesar de que estos asentamientos no reunían gran cantidad de habitantes, sí introdujeron cambios radicales en la sociedad, la religión, la política y la vida intelectual.
Las planicies fértiles y los valles regados por el Tigris y Éurantes -la Media Luna Fértil- constituían en la Antigüedad la región con el mayor potencial agrícola junto con los del Indo y los del Nilo. Los primeras comunidades agrícolas del mundo se desarrollaron ahí. Sin embargo, era una tierra que mantenía un delicado y frágil equilibrio, necesitando una defensa constante, tanto de la naturaleza como de los hambrientos predadores humanos del desierto por el oeste y de las montañas al norte y al este. A diferencia de las crecidas regulares y benévolas del Nilo, el flujo de estos ríos gemelos al subir por los montes de Tauro al este era irregular e impredecible, con lo cual se producían casi condiciones de sequía un año, y al otro violentas y destructivas inundaciones. Para mantener algún tipo de control, se necesitaban diques, canales y una organización más compleja. Fue enfrentando estos desafíos como evolucionaron muchos de los logros más significativos de los inicios de la civilización.
b-La economía y la organización social.
Varios milenios antes de que comenzase la civilización sumeria en Mesopotamia, la vida para los habitantes de Palestina fue haciéndose sedentaria. Dentro del desierto del mar Muerto los nómadas que recorrían aquella tierra se fueron asentando en torno a la principal fuente de agua de la zona, la de Elisha. Colocaron sus tiendas unas junto a otras durante un tiempo prolongado hasta que el sedentarismo naciente y el deterioro que los elementos naturales causasen sobre tales tiendas hizo que se fuera construyendo un asentamiento permanente en adobe.
A medida que la forma de vida sedentaria, basada en la agricultura sobre todo, se iba extendiendo por la franja mediterránea hacia Siria, Anatolia y luego bajaba por las cuencas del Eúfrates y el Tigris
El norte está circundado por montañas, los Zagros hacia el este y los montes Tauro que la separan de Anatolia, al norte. En ellas viven tribus de montañeses que llevan el ganado de un lado a otro, según los pastos existentes.
La situación en el sur era diferente. Había allí una tierra muy horizontal y fácilmente anegable por la crecida de los ríos. Con ello se formaban pequeñas islas donde se agrupaban los habitantes que se comunicaban, en muchas ocasiones, por vía fluvial. Al tiempo, la tierra era más fértil que el norte siempre que se controlase la fluctuación de la crecida. Esto provocaba que determinaras tierras se abnegaran, otras fueran objeto de agriculturas mientras otras quedaban no irrigadas. Las consecuencias de cualquier alteración en el curso superior del rio por medio de la construccion de canales secuandarios con los cuales tenian que irrigar a otras tierras, eran profundas. No eran tareas fácilmente ejecutable por familias grandes.
Se genera asi la necesidad de crear esfuerzos y coodinar entre las distintas familias que se habian asentado en el territorio. Es por ello que la ciudad de Uruk, conoce el florecimiento desde su llegada.
Las ciudades de la época se fueron aleando del modelo igualitario y podian llegar a ser de considerable tamaño. El espacio ciudadano estaba delimitado por las murallas que rodeaban la ciudad conformando su perimetro.
Había varias partes fundamentales en una ciudad de aquella época. Por un lado estaban las dos casas principales, la del dios, el templo, y la del rey, el palacio o "Casa grande". Junto a ellas construían sus casas las familias más cercanas a ambos poderes, las personas que trabajaban sobre todo en el palacio ejerciendo allí sus funciones económicas o administrativas. Esta clase social más poderosa recibía el calificativo de "awilu" (hombre) que textualmente viene a significar la persona que no necesita de otros para su subsistencia. La integraban los ciudadanos que trabajaban para la administración del palacio, escribas, sacerdotes que se dedicaban al ritual y los cultos del templo.
Otra parte de la ciudad estaba ocupada por el pueblo más llano, el que vivía pobremente de un pequeño comercio o bien disponía de una parcela escasa. Son los "muskenus" (mezquinos), una clase social libre pero fácilmente desprotegida.
c-La cultura, la ciencia y las religión.
Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas de las ramas de conocimiento; desarrollaron la escritura, en principio pictográfica y más adelante la fonética; en el campo del derecho, crearon los primeros códigos de leyes; en arquitectura, desarrollaron importantes avances como la bóveda y la cúpula. Sus restos, aunque quizás todavía hay muchos por descubrir, muestran una cultura que ejerció una poderosa influencia en otras civilizaciones del momento y por ende el desarrollo de la cultura occidental.
La ciencia:
El cálculo floreció en Mesopotamia mediante un sistema decimal y sexagesimal, cuya primera aplicación fue en el comercio. Además de suma y resta conocían multiplicación y división y, a partir del II milenio a.C. desarrollaron una matemática que permitía resolver ecuaciones de hasta tercer grado. Conocían asimismo el número π, la raíz y la potencia, por lo que eran capaces de calcular volúmenes y superficies de las principales figuras geométricas. La evolución astronómica floreció de igual forma. Los sumerios sabían distinguir entre planetas –objetos móviles– y estrellas. Pero fueron los babilonios quienes más desarrollaron este campo, siendo capaces de prever fenómenos astronómicos con antelación. Este conocimiento de la astronomía les llevo a adoptar un preciso calendario lunar, que incluía un mes suplementario que lo ajustaba al solar. También se han encontrado tratados de medicina y listados sobre geología, en los que se trataba de clasificar los diferentes materiales.
La religion:
Religión: Las religiones fueron politeístas. En cada ciudad se adoraba a distintos dioses, aunque había algunos comunes. Entre estos podemos ver a: An: dios del cielo, Enki: lo que esta debajo, Nannar: dios Luna, Utu: dios Sol, Inanna: diosa Venus, Politeísmo: Ésta doctrina que admite pluralidad de dioses, aunque en realidad, la mayoría de las más religiones aparentemente politeístas como la griega o la hindú, son monoteísmos en los cuales un Ser Supremo se manifiesta de formas diversas, como ocurre en la Trimurti hindú cuyos dioses fundamentales, Brama, Vishnu y Shiva, tienen una relación entre sí equivalente a la de las personas de la Trinidad cristiana. En tales casos, los historiadores de las religiones hablan de un Deus Otioso, es decir, un Ser Supremo que, por su sublimidad, solo es accesible a los fieles a través de sus manifestaciones o de sus ángeles o espíritus intermediarios. Generalmente, la misma noción se encuentra en las religiones llamadas animistas, las cuales explicaremos más adelante. Algo que los caracterizaba y los desvalorizaba era que sus dioses estaban asociados a artes que ellos fueron viendo por si mismos también como tenían dioses de la ganadería, escritura, confección, etc. Esto hizo que ellos tuvieran una religión muy amplia y para alguna persona muy interesante ya que podría ser mucho más estudiada.
La civilizacion egipcia:
a- Las civilizaciones fluviales: El
Nilo como columna vertebral de
Egipto.Marco geográfico y etapas de la historia egipcia.
Geografía física e histórica del Antiguo Egipto. A. Límites geográficos, fronteras naturales y “puertas” de contacto con el exterior (teoría de Diodoro Sículo sobre la “coraza defensiva” con la que la naturaleza dotó a Egipto).
B. Los nombres egipcios de Egipto.
C. Dualidades geográficas: desierto - tierra fértil; Alto (Valle del Nilo) - Bajo Egipto (Delta); orden - caos.
D. El Nilo y su crecida anual.
- El fenómeno hidrológico de la crecida (Himno a Hapy; Textos sobre las crecidas)
- Su importancia económica y social.
• Fuente básica y esencial de riqueza de Egipto, para su población, para bien y para mal: el río podía ser portador de los mayores beneficios económicos, pero también, por ello mismo, de los peores desastres.
• Responsable de una sociedad eminentemente campesina y de una economía productiva agrícola y ganadera.
• Generadora y organizadora del ritmo de vida del país gracias a su régimen fluvial estacional que marcaba y regulaba a su vez el calendario agrícola, el institucional y el religioso.
- Su valoración en el mundo grecorromano.
E. El Nilo como curso de agua:
- “Columna vertebral” de Egipto: vía de comunicación primordial y elemento vertebrador de un extenso territorio.
- Distribución del poblamiento y principales centros urbanos.
1.3. Periodización de la historia del Antiguo Egipto.
A. La historia de Egipto y sus formas culturales esenciales, básicamente elaboradas a lo largo del III milenio, fueron sin duda las de mayor recorrido histórico del Mundo Antiguo: desde al menos un siglo antes del año 3000 a.C. hasta la conquista árabe del país en el año 643 d.C.
B. Tan extenso desarrollo histórico ha sido compartimentado por los historiadores modernos en una serie de periodos de los que ya las propias crónicas y cronistas egipcios coetáneos fueron conscientes en cierta medida (caso del sacerdote greco-egipcio Manetón).
C. La Periodización cronológica del Egipto de época faraónica se basa en la sucesión de XXX dinastías reales, distribuidas en cinco grandes épocas separadas por tres periodos de crisis y desfragmentación política del territorio egipcio (“Periodos Intermedios”).
D. Debe añadirse además un relevante periodo “predinástico” (que ocupó buena parte de la segunda mitad del IV milenio), prólogo de la historia egipcia, y también por una extensa época grecorromana marcada, primero, por una dinastía de reyes griegos –Ptolomeos- herederos políticos de la conquista de Alejandro Magno, y segundo, por una larga administración provincial romana que se inicia con la ocupación del país de Augusto en el año 30 a.C. –es exagerado hablar de conquista-, y termina con el propio final del Imperio romano en Egipto en el año 643 d.C. (conquista árabe).
b-La jerarquía social egipcia:El faraón, los nobles, escribas...
Las Aldeas que existían alo largo del río se agruparon en dos reinos: el Alto y el Bajo Egipto.
La organización del estado egipcio estaba dominada por un rey o faraón, que tenía el poder absoluto. Era el dueño de todas las tierras, el símbolo de la unidad del país y un dios para sus súbditos. Su autoridad era incontestable.
El faraón garantizaba el orden y la justicia en el interior del reino y la defensa contra los ejércitos enemigos. Su poder se basaba en el control y dirección de las obras de canalización y en el monopolio del comercio exterior.
El faraón era casi siempre un hombre. Vivía en un palacio fastuoso, rodeado de lujos, celebraba banquetes, fiestas, cacerías y presidía las grandes ceremonias religiosas. Podía tener cuantas mujeres quisiera pero sólo se casaba con una.
El reino, dividido en provincias, estaba controlado por gobernadores. Éstos, a su vez, controlaban a innumerables funcionarios (escribas) que administraban el territorio y hacían cumplir las órdenes del faraón.
Al frente de esta burocracia, estaba el primer ministro (visir), la mano derecha del faraón. También existía una casta de sacerdotes que dirigía los ritos religiosos y administraban las tierras que eran propiedad del templo.
El otro gran pilar del poder del faraón era el ejército, del que era jefe supremo y al que dirigía en caso de guerra. La disciplina del ejército era durísima, pero los soldados obedecían fielmente porque recibían una parte del botín en caso de victoria.
Los atributos de poder del faraón eran:
La Corona del alto Egipto
La Corona del bajo Egipto
La cobra (representa la diosa Áspid)
Cetro (autoridad)
Látigo (mando)
Cruz de la vida (eternidad)
Dioses y Templos:
Ra, Dios del Sol.
Amón, Dios de la ciudad de Tebas
Osiris, Dios de los muertos.
Isis, Diosa de la fertilidad.
Anubis, Dios del infierno.
Thot, Dios de la escritura.
Horus, Dios de la Guerra.
Hator, Diosa de la música y el arte.
C.-La cultura y el arte egipcios.
La cultura del Antiguo Egipto, se conforma a partir de la forma de vida, costumbres y tradiciones existentes en la sociedad egipcia de la Antigüedad. Se inició en el Neolítico y evolucionó a lo largo de 3.000 años, hasta la época romana, cuando prácticamente desapareció al adoptar la del Imperio romano, y sobre todo las costumbres cristianas.
La historia del Antiguo Egipto como estado unificado comienza en el Neolítico, hacia el año 3150 a. C., y se divide en tres imperios con periodos intermedios de dominación por gobernantes extranjeros y conflictos internos.
El Imperio Antiguo (2700 - 2200 a. C.) se caracterizó por el florecimiento de las artes y la construcción de inmensas pirámides. Durante el Imperio Medio (2050-1800 a. C.), tras una etapa de descentralización, Egipto conoció un período de esplendor en su economía.
En el Imperio Nuevo (1567-1085 a. C.) la monarquía egipcia alcanzó su edad dorada conquistando a los pueblos vecinos y expandiendo sus dominios bajo la dirección de los faraones de la dinastía XVIII.
La decadencia del imperio faraónico comenzó hacia 1075 a. C., a raíz de diversas incursiones de ejércitos de otros pueblos. A pesar de esto la cultura egipcia mantuvo sus características fundamentales hasta la dominación romana, influyendo en todo el Mediterráneo occidental.
Los últimos sacerdotes de Isis, en la isla de File, mantuvieron su culto hasta que fue prohibido por Justiniano I, en 535 d. C., el idioma se mantiene, con la lógica evolución a través de los años, en el idioma copto que utiliza la Iglesia Ortodoxa Copta como lengua litúrgica.
Arte
Una de las características del Antiguo Egipto fue su singular arte, con monumentales obras que generalmente tenían carácter simbólico, funerario o religioso. Aunque el concepto de Arte es moderno, es perfectamente utilizable en la arquitectura, escultura, pintura y joyería egipcias, siendo muchas de sus realizaciones auténticas obras de arte y no simples trabajos de artesanía.
El arte egipcio se caracterizó por la fijación de pilares o motivos constantes desde el inicio de la historia del Egipto unificado hasta el final de la dominación romana. Este lapso de tiempo de casi tres mil años implicó un desarrollo en los patrones artísticos, los motivos, las figuras y las formas de expresión, con quiebres o innovaciones revolucionarias como fue el periodo amarniense, donde el arte sería totalmente innovador respecto a su herencia artística centenaria.
Paleta de Narmer, clásica imagen del
faraón "destrozando" a los enemigos. Es un motivo constante y claro ejemplo del arte como expresión del poder político.
El conocimiento que tenemos del arte egipcio se debe, principalmente, a los materiales utilizados, sea piedra (caliza, arenisca o granito), metales (oro, electrum, cobre y bronce), madera (ébano y cedro) y otros no menos valiosos como marfil, fayenza y vidrio.
Una faceta que caracteriza a la cultura egipcia es el constante esfuerzo por transmitir un concepto de tradición. Este esfuerzo se traduce en la adopción de ciertos modelos o imágenes a modo de iconos que se repiten en la sucesión de faraones. Entonces, a pesar que la historia egipcia puede clasificarse en grandes etapas como los Imperios Antiguo, Medio y Nuevo, muchos de estas formas artísticas pueden repetirse ya que han sido transformadas en iconos.
-El imperio persa.
El término Persia alude a una región histórica de Oriente Medio, al este de Mesopotamia, sobre el actual territorio de Irán.
Los persas eran un pueblo adscrito al grupo de los arios, conjunto de tribus nómadas cuya localización original radicaba probablemente en las llanuras del sur de Rusia y Ucrania. Aproximadamente entre el año 2000 y el 1800 antes de nuestra era, los arios iniciaron su migración: algunos se desplazaron hacia el subcontinente indio, mientras que otros orientaron sus pasos más hacia el oeste a través de Irán y penetraron hasta el norte de Mesopotamia y Siria. Alrededor del año 1400 a. C., un tercer grupo de arios -que incluiría a los persas- se trasladó hacia el interior de Irán procedentes del noroeste.
Los persas pertenecían a la familia lingüística de los indoeuropeos y se instalaron en el Irán, meseta de Asia vecina de Mesopotamia, a mediados del segundo milenio a. C.
Persia ha sido ocupada sucesivamente por una serie de pueblos e imperios: los gutis, Elam, Media, el Imperio aqueménida, los partos, el Imperio sasánida, el Califato Omeya, el Califato Abasí, los turcos selyúcidas, el Ilkanato, el Imperio safávida, y el actual Irán.
Persia ha sido un término utilizado extensivamente en Occidente para nombrar el territorio de la actual provincia iraní de Fars, y en un sentido más amplio a toda el área conocida como Gran Irán. Dicho término fue utilizado inicialmente por el pueblo griego, debido a su creencia en que Perses (hijo de los personajes mitológicos Perseo, fundador de Micenas, y Andrómeda, princesa de Etiopía) se asentaría en el territorio de los montes Zagros, siendo su descendencia la línea real de emperadores persas.
En el período aqueménida, este mito sería utilizado ventajosamente por Jerjes I para convencer a la ciudad de Argos de luchar de su lado, insistiendo en que ambos pueblos compartían el mismo ancestro, pues para los habitantes de Argos éste era Perses.
Sin embargo, hoy en día es sabido que Persia es simplemente el nombre helenizado de Pārsa, que en persa antiguo significa "por encima del reproche".
Tras la conquista musulmana de Persia, los árabes, al no poseer en su alfabeto un equivalente a la letra "P", le llamarían Fars, siendo éste su nombre actual.
Territorio
Los persas llegaron a ocupar territorios desde el norte de Grecia hasta el río Indo y el río Amu Daria, incluyendo Tracia, Egipto, Oriente Medio, Asia Menor y el Caucaso. Su imperio se debilitó tras perder las Guerras Médicas contra los griegos, y posteriormente fue reducido y conquistado por Alejandro Magno, pasando, finalmente, a manos del Imperio romano.
Ejército
El ejército persa se caracterizaba por dos cosas: destreza y puntería. El ejército personal se componía de soldados entrenados para la batalla llamados "Los Inmortales". Era un ejército de 10.000 hombres; se les decía así porque cada vez que caía uno era repuesto por otro de la reserva; y los arqueros a caballo, eran una especialidad de los persas que requería una coordinación y habilidad excepcional, que combinaba la arquería con la caballería. Por su parte el imperio persa fue tan grande gracias al reclutamiento de tropas, como vimos arriba la organización de las provincias permitió el rápido y eficaz reclutamiento de tropas.
Religión
Zoroastro o Zaratustra, fundador del mazdeísmo o como este llamaba a su religión Daena Vanguji, que puede traducirse como Buena Religión, fue una de las primeras religiones monoteístas ,pero luego en la dinastía Sasánida sera vista como dualistas, se centraban en el Dios, del bien Ormuz y el hermano gemelo de este que representa el mal Ahrimán, el libro sagrado es el "Avesta", Esta religión todavía existe en Irán y es una de las religiones oficialmente permitidas, aunque la religión mayoritaria es el islam. También hay seguidores de Zaratustra en India y otros países, llamados parsis, la base de esta religión es "pendare nik, goftare nik, kerdare nik " que quiere decir: "pensar bien, hablar bien, hacer bien"
Arte
El arte persa recibió influencias egipcias y, sobre todo, mesopotámicas (toros androcéfalos, empleo del arco).
Entre sus realizaciones destacan las apadanas (palacios de recepción) y las tumbas reales excavadas en acantilados y decoradas con relieves que representan las diversas provincias del imperio. Destacan también los capiteles formados por troncos de toro contrapuestos y la perfección de su cerámica vidriada.
Persia: Fragmentos del Paraíso, exposición en la ciudad de México.
IV .-Diapositivas:Busca imágenes e información:
-Mapa de Oriente Próximo antiguo.
Tablilla de oro con escritura cuneiforme.
-Zigurat del Palacio de Khorsabak.
-Puerta de Ishtar.
-La leona herida.
-Mapa del Egipto faraónico.
-Escritura jeroglífica, hierática, demótica.
-Dioses egipcios.
-croquis de un templo egipcio.
-Santuario de Karnak.
-Abu Simbel.
-Pirámides de Gizeh.
-Esfinge.
-Tumba hipogeo del Valle delos Reyes.
-Escriba sentado.
-El Cheik-el-Beled.
-Busto de Nefertiti.
